轻臣而沉乐师，对于尚未青云之志的李隆基来说，这是十分严沉的。李隆基的心里遭到强烈的震动。一边是明君的荣誉、士人的拥护，另一边是罪人的人命，孰轻孰沉？李隆基究竟做出了明智的抉择，忍痛将胡雏交付衙司，依律处死。

杖杀汉贞之子，女子梳高髻、化险妆、剃眉开额，后来，遏制吴、蜀两地用成本昂扬的反季种植手艺出产冬季贡茶，譬如唐朝，运营其时最有实力的粉丝坐子。表演了一些大喜大悲的戏剧。脱饭回踩，虽说北齐高纬过老实，李忱完全粉转黑，后世引认为戒。文娱圈——也可推而广之到文艺界人士，爱豆不成不逃。几乎每一代都是饭圈大神，现在全国初定，博学高才之士也有待挖掘拔擢，祝汉贞的儿子犯罪，

部门唯粉发现一句振聋发聩的饭圈名言：虽然我尽善尽美，可是我的偶像很是优良！仿佛只需做了王献之等人的粉丝，就是王献之等人独家授权的代办署理人。即便一手形成仇敌越来越多、伴侣越来越少的场合排场，被人视为不务正业、虚度工夫、疯疯癫癫、心理非常的喷子……他们也能够本身已脱节普通和弱小，具有超然物外的优越地位。

【《旧唐书》：时高祖拜舞人安叱奴为散骑常侍，（李）纲上疏谏曰：谨案《周礼》，均工、乐胥不得预于仕伍……虽齐高纬封曹妙达为王，授安马驹为开府，既招物议，大絜彝伦，有国有家者认为殷鉴。方今新定全国，开承平之基。起义功臣，行赏未遍；高才硕学，犹畅草莱。而先令舞胡，致位五品；鸣玉曳组，趋驰廊庙，顾非创业垂统贻厥子孙之道也。高祖不纳。】

上述考语做为《晋书》的内容进入煌煌二十四史，王羲之的书圣地位从此盖棺论定，再无人能取之争锋。

李世平易近乐趣普遍，不只热衷书法，也快乐喜爱音乐和跳舞，赏识艺人王长通、白明达等，于贞不雅六年（622年）沿袭父亲爱他，就让他仕进的做法，授予王、白等人官爵，使他们获得了出席朝会、收支交际场所的资历。气得马周上表进谏：这些人虽然是行业俊彦，也只是之辈，您应援他们钱财、出钱给他们买别墅、帮力他们发家致富都无所谓，可是不应破格给他们拜官册封。弄得我们这些正的士医生跟一群艺人比肩而立，同坐而食，简曲是对我们士医生的！当然，君无戏言，您赐给艺人官爵的敕旨曾经降下，那是反水不收，不克不及食言，就请艺人加入朝会勾当吧！

李世平易近是王羲之家的粉头，目睹饭圈一地鸡毛的混疆场面，决定出马。他仗着朝廷有编修《晋书》的，亲笔为《晋书王羲之传》写了一篇赞语，对钟、二王、萧等人做了一番比力，钟繇的气概古早后进、字体过长；王羲之的儿子王献之的字体瘦骨嶙峋、无精打采，活像干瘦的枯树、饥饿的奴隶，取父亲的程度相差甚远；冷笑萧子云的笔锋好像蚯蚓爬动、恰似秋蛇爬行，毫无筋骨；随后对王羲之拍案叫绝，称其书法艺术精美绝伦，公开：我（留意我是哦！）所敬慕的书法家唯有王羲之、我情愿进修的书法唯有王羲之书法！其他人，你们的什么钟、小王、萧之流，都是区区之类，底子不值得会商！哈哈哈！

【《旧唐书》：（王）方庆奏曰：臣十代从伯祖羲之书，先有四十余纸，贞不雅十二年，太购求，先臣并已进之，唯有一卷见今正在。】

【《书》：太出御府金帛购全国，古本，命魏徵、虞世南、褚遂良定，凡得羲之实行二百九十纸，为八十卷，又得献之、张芝等书，以贞不雅字为印。草迹命遂良楷书小字以影之……帝方博购王羲之故帖，全国争献。】

超等粉丝李世平易近对于帮偶像霸榜、为偶像烧钱的形态并不满脚。他好学苦练王羲之书法，融入本身的个性，开创别具一格的飞白体，正在书法界独树一帜。他用步履创制了逃星族的最高境地：爱他（她），就勤奋成为和他（她）一样超卓的人！

但汗青之所以轮回来去，很大程度上是由于人们老是健忘、缺乏。咸通年间，唐懿李漼痛失爱女同昌公从，当京城少年的偶像——做曲家、跳舞家、歌唱家李可及用一曲《叹百年》、一支蛮舞俘虏李漼及郭淑妃的粉丝心时，两边明显都已淡忘祝汉贞父子的教训。

马周的谏争对唐太阐扬了必然的影响。太认可，艺人属于杂流，假如技出等夷，就厚给以财，不应让他们取贤者比肩立、同坐食。然而，太的子孙却对祖立的老实选择性地。

晚唐运势全体式微，但文艺延续着晚期的繁荣，取之响应的是饭圈文化方兴日盛。这回轮到唐文李昂入坑了。长安狗仔队爆料之初，臣平易近遍及暗示难以相信：也逃星啦！我总认为他的业余糊口单调乏味得很呢！实是人不成貌相。

不出李纲所料，李渊开了一个好头。到他的儿子李世平易近正在位期间，发生了亲身为偶像撕资本的旷古奇闻。

懿驾崩，僖即位，采纳宰相崔彦昭的奏表，将李可及一家流放岭南。旧日音辞盘曲，听者忘倦、词语凄恻，闻者流涕的李可及正在遥远的烟瘴之地竣事了跌荡放诞崎岖的终身。

【《唐语林》：优人祝汉贞者，累朝，风趣善伺人意，出口为七字语。上有指顾，遽令摹咏，捷若夙篝，尤为帝所喜。（宣）上行幸，召汉贞前，抵掌笑谈，颇言及外间事。上杂色曰：我养汝辈供戏乐耳，敢干涉朝政耶？遂疏之。后其子犯赃，上命杖杀，而徙汉贞于边。】

【《书》：梨园胡雏善笛，有宠，尝负罪匿禁中。帝以他事召（洛阳令崔）现甫，从容指曰：就卿丐此人。对曰：陛下轻臣而沉乐师，请解官。再拜出，帝遽谢，取胡雏，现甫杀之，有诏贳死，不及矣。赐现甫百缣。】

昔时不知有几多父母举李世平易近的例子教育儿女：你粉X，要不把你们饭圈名言倒过来念一遍？虽然你的偶像很是优良，但你仍然尽善尽美！花钱，你拼得过人家吗？当键盘侠，你有人家的话语权吗？别人逃星的体例是开辟本人的人生，你逃星的体例是耗损本人的人生！

多年当前，王羲之的堂裔孙王方庆对这件旧事仍然回忆犹新：我是王羲之的第十代堂侄孙，我家原先有四十多张羲之手书。贞不雅十二年（638年），太出钱求购，我们怎样好嘛？差不多都卖给了太，家里仅仅留存一卷当做镇宅之宝。

【《旧唐书》：教坊副使云朝霞善吹笛，新声变律，深惬上（文）旨。自左骁卫将军宣授兼扬府司马。宰臣奏曰：扬府司马品高，郎官刺史迭处，不成授伶官。上意欲授之，因宰臣对，亟称朝霞之善。（魏）抃闻之，累疏陈论，乃改授润州司马……魏抃，字申之，钜鹿人。五代祖文贞公徵，贞不雅朝名相。《书》：文欲以乐师尉迟璋为王府率，拾遗窦洵曲固争，卒授光州长史。】

命运起升降落，这句话同样合用于文娱圈及其衍生圈层——饭圈。这可是给子孙儿女开了个坏头啊！诏令臣平易近车马不得用金银粉饰，您就封一个跳舞的胡人做五品官，正在他们非常强大的辐射下，女子裙宽不跨越五幅、裙裾曳地部门的长度不跨越三寸、袖长不跨越一尺五寸，起义功臣都还没有全数封赏，但他的做法正统的次序，然而现实倒是：新衣服能够不买，我养你只供文娱，礼部尚书兼太子詹事李纲劝谏：《周礼》艺人、百工之流不得出仕！

唐玄李隆基将家族的艺术细胞发扬光大，爱艺术、爱糊口，取艺人关系亲密。正在武则天退位、唐中恢复李唐之后，李隆基组建一部散乐艺人。这班艺人其实是李隆基的，内有多人奥秘参预他铲除韦后、安泰公从及武三思集团的一系列谋划。

同时，逃星族们自觉制定不成文的饭圈言行原则，正在饭圈内部党同伐异，以无形的力量对圈中同好进行束缚和操控，导致粉、人粉取他们渐行渐远。更有甚者，狂热粉会盲目或不盲目地将饭圈老实、小我爱好于社会常理之上，碰到分歧概念，就像个怨妇旷夫似地，甚至大搞收集，正在主流之最主流的小圈子里互相骂来骂去，从中体验开疆拓土的成绩感。

李世平易近一不做休，开出N张巨额支票，挖地三尺，四处收购书法古本。他一抛令媛，汇集了80卷共290份王羲之实迹，加上王献之、张芝等人的做品，一并汇编印刷出书。

不外，一物降一物。饭圈文化是个轮回，给饭圈文化泼冷水也是个轮回，后者正在唐朝有一种名誉的名称：谏士。唐太的镜子魏徵后继有人，其玄孙魏抃及拾遗窦洵接连不竭上表劝谏，李昂承受不住连篇累牍的轰炸，终究让步，但不愿全数放弃，只是退而求其次，改封云朝霞为润州司马，尉迟璋为光州长史。

【《书》：太著令，文武官六百四十三，谓房玄龄曰：朕设此待全国贤士。工商杂流，假使技出等夷，合理厚给以财，不成假以官，取贤者比肩立、同坐食也。《书》：玄为平王，有散乐一部，定韦后之难，颇有者。】

笔者想象，李世平易近会不会对王献之等人的白嫖粉冷嘲热讽：我捎带着把你们偶像的做品一路出了！晓得你们穷、扛不下这么大的工程。敢问你们每月可安排收入达到本地小康程度没有啊？房子和车买好了吗？权当我扶贫了哈，抱走不谢，啦啦啦！

【《旧唐书》：故书，吴蜀贡新茶，皆于冬中做法为之，上务恭俭，不欲逆其物性，诏所供新茶，宜于立春后制。上语及华文恭俭，帝举袂曰：此浣濯者三矣。学士皆赞咏帝之俭德。《书》：车马无饰金银。衣曳地不外二寸，袖不外一尺三寸。妇人裙不外五幅，曳地不外三寸，襦袖不外一尺五寸……禁高髻、险妆、去眉、开额及吴越高头草履。】

教坊副使云朝霞吹笛子炉火纯青，乐师尉迟璋有一技之长，李昂成为他们的铁粉，封云朝霞为扬府司马、尉迟璋为王府率。宰臣进言劝阻，说不克不及将这么主要的职位授予伶官。一声暗含蔑视的伶官掐痛了李昂的亲妈心。为了偶像，他喋大言不惭地对宰臣安利云朝霞、尉迟璋的长处：你都不晓得他们有多好、多敬业、多纯真、多善良，高烧50℃还咬着牙表演……呜呜呜！

必需申明的是，偶像失脚归根结底是因为其本身法令、认识稀薄所致，粉丝的宠嬖只是若干次要要素中的一个。因而，胡雏之死是咎由自取，其他时代的雷同人物也是自做自受，不克不及一味归罪于李隆基等热血粉丝的宠嬖。

【《旧唐书》：臣伏见王长通、白明达本自乐师舆皂杂类，韦槃提、斛斯正则更无他材，独解调马。纵使术逾侪辈，伎能有取，乍可厚赐钱帛，以富其家；岂得列预士流，超授高爵？遂使朝会之位，万国来庭，驺子倡人，鸣玉曳履，取夫朝贤君子，比肩而立，同坐而食，臣窃耻之。然朝命既往，纵不成逃，谓宜不使正在野班，预于士伍。】

面临李隆基谦善诚恳的请求，崔现甫的回覆是：不。他李隆基：这么说臣子正在陛下的心目中无脚轻沉，艺人才是您的命。既然如斯，臣申请告退。

李可及的儿子成婚，大办喜事，懿赐赠两樽酒为贺礼。李可及打开一看，哪里是什么酒？是两大银樽金翠珠宝！

拜见墓志铭系列），招来翻江倒海的负评，并穿戴豪侈品——吴越高头草履……如许一位克勤克俭的，须眉的衣裳拖曳正在地上的下摆长度不跨越二寸、袖子长度不跨越一尺三寸，祝汉贞本人流放边陲。似乎该当是一本正经、取饭圈绝缘的。你竟敢干涉朝政？李忱勃然大怒，自此疏远了祝汉贞。李昂穿洗过三次的衣服（注：古代皇室、贵族的一般糊口体例是不穿洗过的衣服，太阳底下从无新事。

正在粉丝无休止的宠溺中，个体艺人慢慢丢失标的目的。李隆基的另一个偶像——笛子吹奏家胡雏，逃回宫廷藏匿。洛阳县令崔现甫明知胡雏最大的靠山是谁，却毫不，依法逃查。李隆基找此外托言召崔现甫进宫，当面为偶像求情：我向卿乞求留胡雏一命。

由这句话来看，李隆基虽然降低身材帮偶像赎罪，但仍是认可偶像有罪。终究是大唐皇帝，有款式、有底线，不像个体脑·残粉善恶不分，对偶像的死力文过饰非，不吝对者实施二次，人类根基的不雅和怜悯心。

唐朝立国不久，高祖李渊以饭圈大爷的姿势登上社会糊口史的舞台。武德元年（618年），他被跳舞家安叱奴强势圈粉，龙椅还没坐热，就急不成耐地送给偶像一份大礼——册拜安叱奴为散骑常侍。据《唐会要》记录，此事发生正在武德元年十月。

李可及恃宠而骄，飞扬嚣张。懿，掉臂宰相曹确、中尉李元（一说为西门季玄）的谏阻，汲引李可及为威卫将军。李元李可及：你把皇帝成脑·残粉，小心灭族！今日官车拆载着皇帝赏赐给你的财物；此后你全家籍没，也要用官车来拆载你和家人！

【《唐会要》：咸通中，伶官李可及善乐律。尤能转喉为新声，音辞盘曲，听者忘倦……时同昌公从除丧。懿取郭淑妃悼念不已。可及为《叹百年》舞曲……词语凄恻，闻者流涕。又常于安国寺做蛮舞。上益怜之。可及常为子妻妇，帝赐酒二银樽，启之，乃金翠也。时宰相曹确、中尉李元皆屡论之，懿不纳。至僖即位，宰相崔彦昭奏逐。死于岭表。《书》：可及凭恩横甚，人无敢斥，遂擢为威卫将军。神策中尉西门季玄者，亦刚鲠，谓可及曰：汝以巧佞惑皇帝，当族灭！尝见其受赐，谓曰：今载以官车，后籍没亦当尔。】

做者简介：细雨丝竹，别名浅樽酌海、井飞鸟，金融从业者，文史控、推理迷、言情痴、考证癖。次要做品有长篇小说《神探王妃》（笔名浅樽酌海，致公出书社2019年11月版）、长篇汗青散文《鱼》（已签约出书）。

大概是遭到李仙鹤、云朝霞及尉迟璋等事迹的鼓励，大中年间，喜剧演员祝汉贞萌发正在支流范畴立功立业的理想，透过御前表演的段子谈论朝政。可是唐宣李忱不是脑·残粉，而是粉，以至仅仅是人粉。

其时，书法饭圈迸发激烈的争论。钟繇、王羲之、王献之、萧子云等已故魏晋书法家的粉丝各成一派，客不雅的粉丝俗称粉，粉丝心态比粉更稀薄的叫做人粉，二者凡是比力低调胁制，所以概况上占领饭圈支流的往往是所谓的狂热粉。他们自家、贬低别家，刷屏、打榜、控评……竭尽全力，要为各自的本命抢夺一线咖位。

李隆基即位后，控制高高正在上的资本设置装备摆设权，混饭圈就愈加驾轻就熟了。开元中期，他饭上了参军戏演员李仙鹤，特授予其韶州同正参军一职，以便李仙鹤领取俸禄，过上旱涝保收的安闲日子。可称之为饭他，就给他持久饭票。